真谛自会与世长存

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不老生一念，不须发一言，世界处处置性周遍,三谛圆融。有人为什么感到到自己肤浅？那是因为他傲慢过，时间一长，自会调整过来，因为不调剂过来，是一种病态，有病就会痛苦。从前狂妄，时间一长就会好受疼痛，如何对治？当然是要以认为自己浅陋来对治，通过懊悔，狂病即除，杯子打坏，虚空破碎，狂心暂歇，即至菩提。诸葛有言，天下本无事，杞人忧天之。好些事件自不消说，时间一长，自会圆融于理，身心自在无比。比方冬天寒风刺骨，千里冰封，你不用去理睬他，时间一长，到了春天，自会冰雪融化，春暖花开。否则，有人会发生误解，会发妄言，会大发性格，更有甚者则会打骂人，耻辱别人以泄私愤，这些都是笨拙之行动，事后必定痛苦，不能自在。实际上，所谓恶人都是自寻懊恼，自己跟自己过不去，自己不能谅解自己，硬认为错都是别人的，自己做的都对，岂不知，这样无非偏执，装在心里，放不下，放不下的是执著，执著则是物，则是障，则是病痛，什么时候自己想通了，才会放下，病痛才会打消，岂不知，放不下，看不破的时光越长，自己折磨自己的时间就会越长。所以说恶人最终折磨的是自己而非别人。自他不二，折磨别人的人，想让别人苦楚，实际上痛苦的是自己，岂不知打了别人，却疼了自己。你想让别人痛苦，而别人即使受到你的所加之痛苦，别人要是不执著，放得下，这种痛苦基本就对别人造不成什么，或者毫无影响。而你自己却看不破，放不下，成果痛苦难熬难过的最终是自己。所以说恶人最愚昧，最终都是自己折磨自己。就象一坛浑浊不堪之水，被自己的烦恼魔搅动得充斥了泥沙，自己把自己折磨够了，认为自己不应当这样，有所悔过，假一时日，浊水自会积淀，泥沙着落，净水复现，身心安静自在。所以你做恶之人，做了恶事，而且恶人先告状，或拒理力争，不愿承当错误，最终都是自己折磨自己，什么时候自己把自己折磨够了，自己才会更正，最终管理病痛的方式是中和以调治，认为自己对的，最终都要回到以为自己错，否则弊病永难更正，痛苦则不免。佛名大觉，所以不发一言，不生一念，做作感性周遍于法界，自己便是真理之化身，真理天然长存于世，无时无处自由圆融。而那些自认为自己对的人岂不理失于偏颇，原来就非理，却认为自己有理，无一不是自欺欺人，自己折磨自己。越是放不下自己的人，越是偏执，毛病越是多，请问得了病，不去请问医生，反认为本人是对的，毋庸治疗，扁鹊见齐桓公，终极逝世的是自己，于别人何涉？有病无病，不是你说了算，那当然是医生说了算，那么请问谁是最高超的医生，当然是佛了，心病还须心药医，圣手医王无非是佛了，为什么这样说，由于佛是至理，于理为毕竟，没有任何毛病，故能以真理长存于世，假如你却以为自己对，自己是真理，请问，你怎么不能于十方虚空长相私守，十方虚空不任何缺点跟漏，故以化身为真谛而能不生不灭，你老以为你自己对，是真理，为何不能免于生死？