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真谛自会与世长存 [复制链接]

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楼主
发表于 2011-11-19 13:42:47 |只看该作者 |倒序浏览
不老生一念,不须发一言,世界处处置性周遍,三谛圆融。有人为什么感到到自己肤浅?那是因为他傲慢过,时间一长,自会调整过来,因为不调剂过来,是一种病态,有病就会痛苦。从前狂妄,时间一长就会好受疼痛,如何对治?当然是要以认为自己浅陋来对治,通过懊悔,狂病即除,杯子打坏,虚空破碎,狂心暂歇,即至菩提。诸葛有言,天下本无事,杞人忧天之。好些事件自不消说,时间一长,自会圆融于理,身心自在无比。比方冬天寒风刺骨,千里冰封,你不用去理睬他,时间一长,到了春天,自会冰雪融化,春暖花开。否则,有人会发生误解,会发妄言,会大发性格,更有甚者则会打骂人,耻辱别人以泄私愤,这些都是笨拙之行动,事后必定痛苦,不能自在。实际上,所谓恶人都是自寻懊恼,自己跟自己过不去,自己不能谅解自己,硬认为错都是别人的,自己做的都对,岂不知,这样无非偏执,装在心里,放不下,放不下的是执著,执著则是物,则是障,则是病痛,什么时候自己想通了,才会放下,病痛才会打消,岂不知,放不下,看不破的时光越长,自己折磨自己的时间就会越长。所以说恶人最终折磨的是自己而非别人。自他不二,折磨别人的人,想让别人苦楚,实际上痛苦的是自己,岂不知打了别人,却疼了自己。你想让别人痛苦,而别人即使受到你的所加之痛苦,别人要是不执著,放得下,这种痛苦基本就对别人造不成什么,或者毫无影响。而你自己却看不破,放不下,成果痛苦难熬难过的最终是自己。所以说恶人最愚昧,最终都是自己折磨自己。就象一坛浑浊不堪之水,被自己的烦恼魔搅动得充斥了泥沙,自己把自己折磨够了,认为自己不应当这样,有所悔过,假一时日,浊水自会积淀,泥沙着落,净水复现,身心安静自在。所以你做恶之人,做了恶事,而且恶人先告状,或拒理力争,不愿承当错误,最终都是自己折磨自己,什么时候自己把自己折磨够了,自己才会更正,最终管理病痛的方式是中和以调治,认为自己对的,最终都要回到以为自己错,否则弊病永难更正,痛苦则不免。佛名大觉,所以不发一言,不生一念,做作感性周遍于法界,自己便是真理之化身,真理天然长存于世,无时无处自由圆融。而那些自认为自己对的人岂不理失于偏颇,原来就非理,却认为自己有理,无一不是自欺欺人,自己折磨自己。越是放不下自己的人,越是偏执,毛病越是多,请问得了病,不去请问医生,反认为本人是对的,毋庸治疗,扁鹊见齐桓公,终极逝世的是自己,于别人何涉?有病无病,不是你说了算,那当然是医生说了算,那么请问谁是最高超的医生,当然是佛了,心病还须心药医,圣手医王无非是佛了,为什么这样说,由于佛是至理,于理为毕竟,没有任何毛病,故能以真理长存于世,假如你却以为自己对,自己是真理,请问,你怎么不能于十方虚空长相私守,十方虚空不任何缺点跟漏,故以化身为真谛而能不生不灭,你老以为你自己对,是真理,为何不能免于生死?
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