蓝天白云是我放飞的梦2

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生活就是人生，生活就是书法，生活就是画卷，生活就是诗歌，生活就是音乐，生活就是提炼，生活就是坐禅，生活就是修心。不同的人对生活有着不同的感触或懂得。实际上，佛给我们下了最准确的定义，我们的世界不是很完美，心是世界，世界是心，娑婆世界高下不平，秽恶布满，我们为什么会来到此世界？因为心和她相应。贪求廉价的心是高山，或者说罪障如山，吃亏谦让的心如大海，或者说业力如海，邪知邪见心密林遍布，贪嗔痴慢怀疑是金木水火土。一切高下不平唯心造。所以寻求美好的一切，首先要对心进行提炼，或者说修心，心平直善良了，世界自然美好和平了。修心犹如淘金，一遍又一遍用水冲走泥沙，最后真金露出，金光烂烂。修心也一样，要一直修去心的不平，没有什么放不下或执著的，无所欢乐无所厌憎。首先得从动机上下工夫，动心缘境，有所执著，有所追求，使我们本来平静的心变得心不在焉，高低不平。犹如开车突然平稳起来，犹如搅动水中的泥沙忽然浑浊起来，或者说本来是平原却突然间浮现出深谷，妨碍前进的途径，或者说本来是惊涛骇浪的海面突然起了波涛。平静的心犹如一往无际的草原，上面蓝天白云飘扬，下面成群的牛羊在掉以轻心地吃草，没有风沙的侵扰，不远处的湖面象一面镜子照射出四周的树林草坪沙石或碧水蓝天云彩等，这是一幅如许美好舒卷自若的画卷，自在和谐，无可言说，浑然天成,成都婚介所http://www.tflove.com。一切都是唯心所现，一切美好的东西都是心的自然吐露。置心一处，无事不办。要想美，就得从心里开始。世界美，不如说是心美。心里的平静才是真美，那是一弯新月，那是一湖平静之水，波浪不兴。女人要想美，也要从心里开始，美得那么平静没有妄念，美得那么雪白无瑕，一尘不染，美得那么和谐自然，美得那么超常脱俗，美得那么不可言说。

世界本来是十分美好的，因为咱们未曾有观赏这种美好世界的心德，甚至于妄上加妄，种下无数罪业，世界被妄执搅得一塌糊涂，一团糟，实际上一切都是过眼云烟。如果可能一念不生就能回到世界本来面目。要么固然有妄念，妄而不妄也就是真了，而我们却加以计较，显得不用要和执著了，本来是不妄而却妄了，一念执著不妄也成妄了。魔而不魔，只要不去理睬，魔而不魔也就是佛了，而我们却一味地穷根究底，原来是不魔，这么一执著也就入魔了。所以世界充斥真谛，光亮遍布，我们的心因为妄图而妄，一切唯心现，心因为妄执而妄。一坛净水，本来僻静无染，却被搅和得浑浊不堪。只有不再胡乱搅动，假一时日，自会积淀，又复本来清静。天下本无事，杞人忧天之。只要心不执著一切，痴心妄想，妄加琢磨，一切都是真而非妄，妄而不妄，障而不障，魔而不魔，所有一切具是梵行。所有众生都能静下心来，回复本来清静，妄而不妄，魔而不魔，不都可以成佛了吗？什么是世界？世界就是心，本来清静。或者说是一池子水，本来安静，可是不知从何处飞来一石头，一石激发千层浪，攻破了心原有的镇静。这石头是那里来的，并非世外之物，而是于心缘合而现的，而非心外之物，心外并无一物可得。心中石现，表明心中仍是有些固执不化之执著，否则石头不会无缘而现的。石之呈现皆因心之所现，假如不以石之所现为妄，不厌其烦，也就返朴归真了。所以说所有错均是我的错，这些错都是心中所现之妄，妄而不妄，不加了知，不了而了，了妄成真。

那我什么时候能成为蓝天白云，无拘无束地翱翔呢？不轻易啊，蓝天有无穷辽阔的襟怀，他能担当一切。白云舒卷自在是因为心肠平直仁慈，无意于一切，于世无争。而我却终日装着一肚子气，老想往高处飞跑，以障显自我，放飞那些不切实际本来不该有的虚妄倒置幻想。我为什么活得如斯疲乏，这么地不开心和不自在？因为我是被别人吹大的，那基本不属于我，根本就不是我的本愿，自我编织的一切梦想都是在捆绑我，我为什么不得自在，因为我虚妄，我的心不能平静，忽高忽低，愿望主宰和安排着我发烧的脑筋，一切都是自我在膨胀，全身高低都不自在，燥热暗流涌动，难以把持自我膨胀的身材里甚至于装不下我本人，更别说是别人了，我始终在向外攀登求索着一切，甚至打算干预和主宰别人。我没有博大的襟怀胸襟，没有承担一切的勇气。我从没有为别人着想过，更多地是在斟酌我自己起飞的妄想，什么都执著在意，为人苛刻，过多膨胀的欲望在我体内焚烧，这一切都造成了我不得舒畅自由的根本所在。如果我没有自我设计和分辨，没有任何执著，虚妄的主意，我和别人大家是一个不可宰割的整体，别人的梦，大家的梦，也就是我的梦，如果我能和蓝天白云融为一体，自我编织的梦就不再领有，蓝天白云就是我放飞的梦，胸怀蓝天无限广，心如白云常自在。
每个人都在编织属于自己的梦，什么幻想，信心，或者有人索性，或有人说当一天和尚撞一天钟。有人活着一直和别人较劲，实际上是在和自己较劲。有人中流砥柱，从众心理异常重大，没有定性，看别人干点什么，自己就凑个热烈。或别人买房怎么装潢自己看上好，就也和人一样，以图个费事，罗唆也不想动那个头脑。或别人买个什么名牌车，自己也随着买。别人家怎么教导孩子，上什么大学报什么意愿，毕业参加什么工作等。打小从上小学开始就习惯于和别人比学习，而后加入工作比工作，看谁工作好，赚钱多，看谁晋升快，或谁家老婆美丽，或女人们在一起比谁家老公官大赚钱多，有了孩子比谁家孩子聪慧等一直在一轮接一轮比着赶着拼打着，比的人多了，范畴广了，亲戚友人们比，老师同窗比，同道共事比。上行下仿，这样往返来去的比，实际上是个人与社会大家都在比。大多数人的梦和别人甚至大家在编织机乎雷同千篇一律的梦，这种梦几乎没有什么离奇之感觉，老调而泛味，平淡而无奇。或者每一个年代的青年在编织属于自己不同的梦。似乎社会条件越好，编织起来的梦就没有什么新颖玩艺和感到。好象当年常识青年上山下乡的梦似乎更有味道，流传得更为久远一些，电视，片子，小说里常常可以找到他们当年流血流汗的传说。在我党我军建功破业到发展强大，编织了众多可歌可泣的梦，最让人激动的莫过于当年**的二万五千里长征，似乎过雪山草地犹在耳边回响，历历在目的脚印似乎更难以让人忘记。那些高大的豪杰们的形象时刻映射在我当年或现在的心里重复荡漾，如水之涟漪，周而复始以至无穷。年代俞久远越更加难以忘记。或者说当年抗战时代和解放战斗时期的血染的风度更为流传普遍，那些艰苦岁月写成的故事和传奇，更有感染力和压服力，他们当年留下来驯服困难，高歌猛进，可歌可泣，摧人泪下的感人事迹，似乎年代愈久越有说服和沾染力，好象潮水海啸般波澜波澜壮阔，一齐涌向我们的心房，久久难以平静。什么唐山大地震，汶川大地震逝世难者的业绩更让人撕心裂肺。那些艰巨岁月，人们阅历的那些不同寻常之大灾难，如同陈年佳酿，越是年代久远，越是有滋味，如酒历久之弥醇，回味无限。这些难能宝贵之精神财产，永远传播，取之不竭，用之不尽。





蓝天白云是我放飞的梦




历史的回味，莫过于海崩石裂般，江山粉碎，风雨飘摇，荡气回肠，让人长久难以平静。他们编织的梦，繁重而有力，虽然年代长远，回味起来仍然深沉铿锵有力，这种深厚简直让人喘不外气来，甚至于让人滞息。为什么会这样，因为坚苦卓绝才激发了人们战胜艰苦的意志，使人对生命有了一种更新或更加高尚的认识，意识到性命的懦弱，摧发出的精力力气却是那么的强盛，仿佛挑衅自我残暴事实，回升的高度让自己从新认识到自己暴发出的潜能，好像根本都难以让自己信服，更不可能让别人佩服。实际上越是艰难卓绝越能摧发人的战斗的意志和求胜的信念。为什么越来越往后的年轻人都缺乏一种战役的豪情或工作热忱，因为他们碰到的难题或克服困难的勇气都少了，几乎毕生都过于平庸无味。生涯前提都太好了，堕性都大幅增添了。平铺直叙使他们缺少了激情，谈情说爱也少了海誓山盟，比起当年上山下乡之革命青年在气概上就差了一大截。网吧，酒吧，歌厅，舞厅，少不了他们的踪影，身着奇装异服，油头粉面或油腔滑调的调侃，贫了巴及，少了多少好汉气势，未老先衰。苦难使我们奋进，忍无可忍五官端正。忍是宝中宝，人人使得好，凡事都能了。虽然远离了硝烟洋溢，阔别一切苦难，但我们青年一代，要百尺竿头，更进一步，继续和发挥祖先舍身求法巨大精神，释迦如来为求得真经，不惜捐躯喂虎饲鹰。曾于我娑婆世界舍身千次，终成佛竟。
一切美好的货色之所以美好，由于他可以观行于道，比方说水美，水性至柔而不柔，善利万物而不察。世界美那是心美，心佛众生那是居空而不空，凡夫人说世界是异，二乘声闻说世界是如，菩萨说，世界是又如又异，佛说世界长短如非异。世界美那是心灵美，世界是动而心在静，世界在静而心在动。动中有静，静中有动，动静适宜，做作和谐出一种美。竹子为何文雅，美在于自然和谐，心无所著。所以自古以来就有人写诗说，宁肯食无竹，不可居无竹，竹林的安静飘逸潇洒更是琳琅满目。芙蓉美在于出污泥而不染。不染即净，能净就是静，实际上这两种美却存在着独特特色，那就是静，静天然衬托出一种自然协调之美。所以要写出美好的诗书，或作出漂亮的画卷，或吹奏出欢喜的乐章，都要从心的宁静开始。或者说一切美好都要从心灵的宁静开端。心的美妙包括着所有美好。我国自古以来就有以琴棋字画来修身养性，熏陶情操，以到达修心的目标。但愿人久长，千里共禅娟。山色无非安静身，溪水本是广长舌。月亮的美，山美，水美无不是一种和谐宁静天然美。思维涵养是佛魔动静互具互冲，万物生灭有阴阳法令此消彼长，以此来繁殖人寿年丰世界。一切美是心美，心是法，心外无奈，法外无心，也能够说是道法美。心法是世界法，尽虚空，周遍法界，无不体含于二心之中。所以说心贵有道法而美。国贵有法制而美。人贵有德法而美。要是不法，岂但不美，甚至于还要生病，遍体鳞伤。法简略的说就是规则，没有规矩不成方圆。法都是彼此协调以达到对治，心美贵于以静制动，水美贵于以柔克刚，世界美在于空以制有。无论什么都在于折衷以对治。人无克制，必定铸成大错。贪官为何不美，在于无所抑制，也可以说目无王法。无所对治即为病。行情为什么暴涨，就是阴不能治阳。人为什么会生病，在于阴阳不能调跟对治。人之有德莫过于有所克制，心中宁静以至远，修心以求静而能管教心之妄动而为美德，圣曰圣默然，沉默当然是不可言说多少近完善的美德。
晶莹剔透，多彩多姿，我是俏丽的肥皂泡，我占有逍遥自在被放飞的梦，可是我这如幻多彩的梦幻刚一翻开就又消散破碎得九霄云外了呢。如幻的世界，如幻的我，是不是我的梦过于空幻，太不实在了，太不切实际了，要么就是太过于自由放荡了，也许不能让她高飞，兴许就不该有这样的梦。肥皂泡终于有所觉醒。看到一堆被绑着的色彩斑斓的汽球，愉快极了，我要是能成为这鲜艳夺目的汽球，我的梦就可以放飞了，而且还能飞得很高，甚至于能和蓝天白云一样安闲自在。不行啊，好是好，可是老有人用手拽着我，我还是没有被放飞的梦。汽球无比赌气地问那人，你干吗老用绳子拴着我呀？那人说了，我要不拴着你，你不就飞到天上去了？飞到天上去不是很好吗？好是好，一旦飞上去就下不来了，升是升了，可升是灭呀。我一松开手，你是自由了，可是一到空中就炸了呀，你要是分开了我，你还活得了吗？汽球听完了那人的话，默然不再作声了。本来汽球也这么不好当，要有被放飞的梦，却有生命危险，要么不飞吧，可老被人拴着，整天憋闷得慌。要不，作个风筝如何？鹞子虽然实现了高飞的梦想，可还是任人节制和摆布，不得自由。似乎要得到或实现高飞的欲望，必然得失去自由。看来得到不会来得那么随意，一切得到好像都以失去作为代价，没有天上掉馅饼的呀。我当初已经飞上了天，要是掌握我的人一旦松手，我还不跌得很惨，虽然不得自由，可依然是在飞呀。飞也不是我想怎么飞就怎么飞，而是人家线怎么拽我就怎么飞，并不是我想怎么飞就怎么飞。要想解脱自在呀，那就得修心，心的解脱自由才会为梦想自由插上真正飞行的翅膀，心解脱了，一切都摆脱了，否则不修心，难以自在。别人一脱手你这风筝就算不掉不来，还不挂在树上或电线杆子上，更是转动不得。