非礼勿言

yangchao909

，一定会有思维一致的人与他相处。
　　3、不义而富且贵，于我如浮云。《述而》
　　【译文】用不合法的手腕得来的富贵，对我来讲就像是天上的浮云一样。
　　4、少年老成，焉知来者之不现在也？《子罕》
　　【译文】年青人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
　　5、四海之内皆兄弟。《颜渊》
　　【译文】世界各国的国民都象兄弟一样。
　　6、君子成人之美，不成人之恶。君子反是。《颜渊》
　　【译文】君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。
　　7、当仁，不让于师。《卫灵公》
　　【译文】面对着仁德，就是老师，也不同他忍让。
　　8、是可忍，孰不可忍也？《八佾》
　　【译文】这样的事他都忍心去做，还有什么事他不忍心做呢?
　　9、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。《述而》
　　【译文】赤手空拳和老虎格斗，徒步涉水过河，死了也不懊悔的人，我是不和他共事的。
　　10、人无远虑，必有近忧。《卫灵公》
　　【译文】人没有久远的斟酌，一定会有面前的忧患。
　　11、言必信，行必果。《子路》
　　【译文】说话必定要讲信用，做事一定要武断。
　　12、不怨天，不尤人，下学而上达。《宪问》
　　【译文】不埋怨老天,不苛责别人,下学人事而上达天理。
　　13、夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”《阳货》
　　【译文】孔子微笑着说：“杀鸡哪里用得着宰牛刀呀?”
　　14、仕而优则学，学而优则仕。《子张》
　　【译文】当官有余暇就去学习,学习得好就去仕进。
　　15、朝闻道，夕死可矣。《里仁》
　　【译文】凌晨得悉了道，即便利天晚上就死去，也可以无恨了。
　　16、君子喻于义，小人喻于利。《里仁》
　　【译文】君子懂得的是义，小人懂得的是利。
　　17、父母在，不远游。游必有方。《里仁》
　　【译文】父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，也必须有一定的去处。
　　18、君子欲讷于言而敏于行。《里仁》
　　【译文】君子说话要谨慎，而举动要敏捷。
　　19、贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
　　【译文】多么有素养呀，颜回！一筐子饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍耐不了这种困窘的忧伤，颜回却没有改变他的乐趣。如许有涵养呀，颜回！
　　20、质胜文则野，文胜质则史。彬彬有礼，然后君子。《雍也》
　　【译文】一个人的内在浮华赛过外在的文采就会粗野，文采赛过纯朴就会浮华。只有文采和朴实配合适当，才是君子。
　　21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《雍也》
　　【译文】 晓得学习不如喜欢学习，爱好学习不如以学习为快活。
　　22、不在其位，不谋其政。《泰伯》
　　【译文】不在那个位置上，就不要想那个地位上的事。
　　23、不患人之不己知，患其不能也。《宪问》
　　【译文】不忧虑别人不了解自己，只怕自己无能呀。
　　24、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》
　　【译文】君子求之于自己，小人求之于别人。
　　25、小不忍，则乱大谋。《卫灵公》
　　【译文】小事件不忍受就会坏大事。
　　26、有教无类。《卫灵公》
　　【译文】人人都可以有教化，没有差别。
　　27、道不同，不相为谋。《卫灵公》
　　【译文】各人主意的道不同，就不彼此商讨。
　　28、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。《阳货》
　　【译文】学《诗》可以激发志气，可以察看天地万物及各国的盛衰得失，可以使你懂得合群，可以使你理解如何讽谏上级。
　　29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《卫灵公》
　　【译文】志士仁人，没有从容就义而侵害仁的，只有就义自己的生命来玉成仁的。
　　30、途说而涂说，德之弃也。《阳货》
　　【译文】拿路上听到的传言到处传布，是对道德的背弃。
　　1、 巧言令色，鲜矣仁！《学而》 【译文】花言巧语，装出难看的神色来讨人喜欢，这样的人，仁心就很少了！
　　2、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《雍也》
　　【译文】 有智慧的人喜欢水，有仁德的人喜欢山；理智的人好动，善良的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长命。
　　3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
　　【译文】子贡问道：“有没有一个字是可以终身奉行的呢?”孔子说：“那就是恕吧!自己所不乐意要的，不要加给别人。”
　　4、老者安之，友人信之，少者怀之。《公冶长》
　　【译文】使老者安心，使朋友信赖我，使年轻人悼念我。
　　5、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?《颜渊》
　　【译文】束缚自己，所有都照着礼的要求去做，就是仁。一旦做到了这一点，天下就都归于仁了。履行仁德全在于自己，还能靠别人吗？
　　6、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
　　【译文】不合于礼的不要看，分歧于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。
　　7、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《述而》
　　【译文】仁莫非离咱们很远吗？只有我想到达仁，仁就来了。
　　8、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《雍也》
　　【译文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要辅助人家一同站得住；要想自己过得好，也要赞助人家一起过得好。
　　9、为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。《为政》
　　【译文】以道德来管理政事，就可以像北极星那样，自己安居在自己的位置上，而别的星辰都缭绕着它。
　　10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》
　　【译文】本身正了，即便不发布命令，老庶民也会去干，自身不正，即使宣布命令，老百姓也不会遵从。
　　11、默而识之，学而不厌，不厌其烦，何有于我哉？《述而》
　　【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不觉得满意；教人时，不感到疲惫，这三个方面我做到了哪些呢？”
　　12、敏而好学，不耻下问。《公冶长》
　　【译文】他勤恳好学，不以向位置卑贱的人求教为耻。
　　13、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政》
　　【译文】知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧呀!
　　14、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。《述而》
　　【译文】 不到他苦思冥想时，不去启示；不到欲说无语时，不去劝导。不能举一例能懂得三个相似的问题，就不要再反复教他了。
　　15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《季氏》
　　【译文】有利的交友有三种，有害的交友有三种。同正派的人交友，同诚信的人交友，同见闻渊博的人交友，便有益了。同迎合谄谀的人交友，同擅长装出和蔼可亲骗人的人交友，同惯于甜言蜜语的人交友，便有害了。
　　16、君子有三戒：少之时，血气不决，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》
　　【译文】君子有三件事要戒除：年轻的时候，血气未定，要戒除的是留恋女色；等到丁壮时候，血气方刚，要戒除的是好斗；等到老年，血气已经衰了，要戒除的是贪得无厌。
　　17、人而无信，不知其可也。《为政》
　　【译文】一个人不讲信誉，是不可以的(直译是：不知怎么可以)。
　　18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 《里仁》
　　【译文】见到贤人，就应当向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我检查（自己有没有与他相类似的毛病。
　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》
　　【译文】 君子襟怀广阔，小人忧愁悲伤。
　　20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》
　　【译文】一国部队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的抱负是不能逼迫转变的。
　　21、岁寒，而后知松柏之后凋也。 《子罕》
　　【译文】到了严寒的节令，才知道松柏是最后凋零的。
　　22、君子病无能焉，不病人之不己知也。《卫灵公》
　　【译文】君子只忧愁自己无能，不忧虑别人不懂得自己。
　　23、工欲善其事，必先利其器。 《卫灵公》
　　【译文】唱工的人想把活儿做好，必需首先使他的工具锐利。
　　24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《公冶长》
　　【译文】烂木头是没法雕刻的，腐土筑的墙是没法粉刷的。
　　25、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》
　　【译文】我十五岁时破志学习，三十岁能自立，四十岁能不被外界事物困惑，五十岁能知天命，六十岁能准确看待各种舆论，不感到不顺，七十岁能为所欲为也不会越出规则。
　　26、叶公问孔子于子路，子路错误。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” 《述而》
　　【译文】 叶公问子路：孔子是怎么的人，子路不答复。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，奋发时就忘记吃饭，愉快起来就忘却了发愁，居然连自己朽迈了也不知道，如斯而矣。”27、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《述而》
　　【译文】我不是生来就知道的，我是喜好古代文明，勤快地去寻求的人。
　　28、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《进步》
　　【译文】暮春三月，已经穿上春装的季节，约上五六个成年人，六七个童子，一起到沂水边洗洗澡，到舞雩台吹吹风，一路唱着歌走回来。
　　29、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》
　　【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。抉择他的长处向他学习，鉴戒他的毛病进行自我纠正。”
　　30、不患人之不己知，患不知人也。《学而》
　　【译文】君子只忧虑自己无能，不忧虑别人不了解自己。
　　31、学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》
　　【译文】只学习而不思考，就会罔然无知而没有播种；只思考而不学习，就会怀疑而不能确定。
　　32、君子不以言举人，不以人废言。《卫灵公》 【译文】君子不凭一个人说的话来荐举人，也不因为一个人不好而抹煞他讲的正确的话。
　　33、子在川上曰：“逝者如此夫，不舍日夜。” 《子罕》
　　【译文】孔子在河边说：“消失的时间就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
　　34．往者不可谏，来者犹可追。《微子》
　　【译文】已往的事情不可挽回，将来的却还来得及。
　　35、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《子张》
　　【译文】君子的错误比如日蚀、月蚀。他一出错，人人都看得见；他矫正过错，人人都会仰望着(敬佩)他。
　　36、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。《雍也》
　　【译文】有个颜回好学，他不迁怒于别人，有过错能不再犯。
　　37、君子和而不同，小人同而不跟。 《子路》
　　【译文】君子讲求协调而不誓不两立，小人只求完整一致，而不讲究和谐。
　　38、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《子罕》
　　【译文】 明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，英勇的人不会害怕。
　　39、志于道，据于德，依于仁，游于艺。《述而》
　　【译文】立志于为人的大道，坚守于德的请求，遵守于仁的精力，游习于六艺之中。
　　 40、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！《学而》
　　【译文】一个人为人孝悌却又喜欢犯上，这是很少见的；不喜欢犯上却喜欢造反的，素来就没有过。君子一心致力于根本上。根本建立了，道也就由此而生了。孝悌，这是仁的基本吧！
　　41、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 《学而》
　　【译文】子夏说：“一个人能重视贤德而鄙弃女色；侍奉父母能全力以赴；服事国君能豁诞生命；与朋友相交说话老实取信。这样的人，只管他自己说没有学习过，我一定说他是已经学习了。”
　　42、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《泰伯》
　　【译文】 曾子说：“士不能够不弘大坚强而有毅力，由于他责任重大，道路遥远。把实现仁作为本人的义务，岂非还不重大吗？斗争毕生，死而后已，难途径程还不遥远吗？”
　　43、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 《述而》
　　【译文】孔子在齐国听到了韶乐，有三个月尝不出肉味来，说：“想不到韶乐的美竟能达到这样的境界。”
　　44、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。《述而》
　　【译文】吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这旁边了。
　　45、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾》
　　【译文】已经做成的事不用再说了，已经在做的事不用再去劝阻了，已经从前的事也不用再查究了。
　　46、子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与?” 《阳货》
　　【译文】孔子说：“表面严格而心坎脆弱，拿小人来比方，就像是钻墙洞的小偷吧?”
　　47、餍饫终日，无所居心，难矣哉! 《阳货》
　　【译文】终日吃饱了饭，什么心理也不必，这就真难了啊!
　　48、日月逝矣，岁不我与。《阳货》
　　【译文】时光一每天过去了，年纪是不等人的。
　　49、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，堪称好学也已。《学而》
　　【译文】君子吃饭不求饱足，寓居不求安适，对工作勤快迅速，说话却谨严，又到有道的人那里去辨正自己的长短，这样可以说是好学了。
　　50、温故而知新，可以为师矣。《为政》
　　【译文】能从温习已知的常识中有新的领会，开发出新知识，就可以当老师了。
　　51、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 《公冶长》
　　【译文】孔子说：“只有十户人家的小邑，一定有像我这样存在忠信品德的人，只是不如我这样好学罢了。”
　　52、贫而无怨难，富而无轻慢。 《宪问》
　　【译文】贫困而可能不恼恨是很难做到的，富饶而不自豪是轻易做到的。
　　53、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 《泰伯》
　　【译文】曾子说：“鸟将逝世时，啼声都很悲痛；人快死时，谈话都很仁慈。”
　　54、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦正人乎？《学而》
　　【译文】学了又时时复习和训练，不是很高兴吗?有气味相投的人从远方来，不是很快乐吗?别人不了解自己而并不愤怒，不也就是一个有德的君子了吗?
　　55、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 《八佾》
　　【译文】孔子说《韶乐》是美到极点了，又善到极点了；说《武乐》是美到极点了，但不够善。
　　56、吾未见好德者如好色者也。《卫灵公》
　　【译文】我没有见过能像爱好女色那样爱好（美）德的人。
　　57、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。《子路》
　　【译文】假如名不正，说话就不顺当公道。说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴隆。礼乐不昌盛，刑罚就不会得当。刑罚不切当，老百姓就会不知所措，不知怎样做才好。
　　58、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《季氏》
　　【译文】不怕贫穷，而怕财产不均；不怕人口少，而怕不安定。
　　59、既来之，则安之。《季氏》
　　【译文】他们来了，就帮助他们安宁下来。
　　60、欲速则不达，见小利则大事不成。《子路》
　　【译文】求速成反而达不到目标，图小利就做不成大事。