无邪烂漫的情景

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看到农妇背着柳篓，在桑阴下采桑的情景，以诗赞道：

    焚香列鼎奉君王，馔玉炊金饱即妨。
    不比世间闲草木，丝丝叶叶是绫罗。

    常羡世间万户侯，只知骑马胜骑牛。
    一曲曲夸奖的诗文，充足抒发了汤显祖关怀农民，贴近百姓的实在感情。
    看到农妇乘谷雨，采新茶，一旗半枪金缕芽，以诗赞道：
    在与施肥农夫对话中，汤显祖借剧中太守之口，把“粪渣”也说成是香的，“父老呵，他却不知这粪是香的，有诗为证：

       春三二月，南安太守杜宝亲身率领府衙的皂隶和门子到南安县清乐乡劝农，南安县吏备办好花酒和春鞭，当地父老在官亭迎接。太守和县吏深入田间花园，给挑粪施肥的农民、骑牛耍鞭的牧童、持篓采桑的农妇、采摘新茶的村姑赏酒插花。一幅幅劳动的场景，一曲曲欢快的农歌，展示了春回大地、山村欢歌的气象，反应出官吏重农，百姓乐业的协调生活，给人一种清爽娱乐的感触。
看到牧童倒骑牛背，甩着春鞭，横吹牧笛，呆头呆脑的情景，以诗赞道：


汤显祖在遂昌每年都下乡劝农，写了很多的劝农诗留传下来，而且把劝农的阅历写进其代表作《牡丹亭》中，这都是给我们留下的可贵的文明财产。汤显祖的劝农思维，对咱们社会主义新乡村建设，有着积极的鉴戒意思。
    只因天上少茶星，地下先开百草精。
    平税课，不起科，商人离家安泰窝。
    我国明代有名的文学家、戏剧家汤显祖在任遂昌知县期间，创作了传世名著《牡丹亭》，描述南安太守的女儿杜丽娘为追求自在恋情，为情而死，逝世而回生的感人故事，四百年来广为传颂，被誉为世界名著。汤显祖在五十五出《牡丹亭》中，专门写了一出南安太守下乡劝农的戏，恰是汤显祖在遂昌劝农亲自感触的真实写照。
    多风化，无暴苛，婚姻以时歌伐柯。
       剧中太守杜宝一上场，就开门见山地说：“时节，时节，过了春三仲春。乍晴膏雨烟浓，太守春深劝农。农重，农重，缓理征徭词讼。”在汤显祖心目中，发展生产是头等大事，春耕农忙季节，岂但要结束派夫纳税，就连日常的词讼也要暂缓审理。作为官员“深居府堂，那远乡僻坞，有抛荒游勤的，何由得悉？”为避免土地抛荒，激励庶民生产，必需深刻城市考察落实。汤显祖下乡劝农，不是官府发号施令，而是重在一个“劝”字。官府备办了花酒，送到田间地头，跟农民话农桑，聊出产，给农夫赏酒插花，在“村务里有光华，花酒藏风雅。”， “官里醉流霞，风前笑插花”的轻松欢乐氛围中，勉励农夫发展农业生产的踊跃性。
    闲煞女郎贪斗草，景色不似斗茶清。

       在一部描写男女爱情酸甜苦辣的戏中，特地部署一出描写山村农耕生涯喜戏院景，足以看出汤显祖对劝农生活的印象之深。剧中的道白和唱词，充分体现了汤显祖器重农业，关心农民的重农思惟，也体现了汤显祖清政惠民的治县理念。
    征徭薄，米谷多，官民易亲景致和。
   个别桃李听笙歌，此地桑阴十亩多。
    汤显祖在遂昌五年，清政惠民，“因百姓所欲去留，时为陈述本性大义。百姓又皆认为可，赋成而讼希。”遂昌社会浮现出一派安宁的局势。遂昌山净水秀，民风浑厚，汤显祖把遂昌称为“仙县”，把本人喻作“仙令”。他把治县的感想也理想化地写到《劝农》的戏中。


    剧中太守下乡劝农的地点为“南安县第一都清乐乡”，“清乐”的地名就表白了清温和乐的理想。剧中父老的台词说道：“祝贺本府杜太爷，管治三年，慈爱端正，弊绝风清。凡各村乡约保甲，义仓社学，无不举办，极是处所有福。”太守看到“红杏深花，菖蒲浅芽，春畴渐暖年华。”， “平原麦垅，翠波摇翦翦，绿畴如画”的春意盎然的山村，由衷感叹：“山也清，水也清，人在山阴道上行，春云处处生。”农村父老对曰：“官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声。”这种官清吏明，歌舞升平的社会景象，是汤显祖这个七品县令所寻求的，也是民间百姓所憧憬的。这种“世外桃园”式的幻想境界，汤显祖在《南柯记?风谣》中也作了出色的描写：
    直到饥时闻饭过，龙涎不迭粪渣香。”
    今朝立刻看山色，争似骑牛得自由？