不刻意忘却，不成心提起。

JYPritt1

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精髓0 吃喝币300 拜访TA的空间加挚友用道具 没有一点点防范  也没有一丝顾虑
你就这样呈现在我的世界里  带给我惊喜  情不自己
可是你偏又这样  在我人不知鬼不觉中
偷偷的消散  从我的世界里  没有消息  剩下的只是回忆
你存在  我深深的脑海里  我的梦里  我的心里  我的歌声里
你存在  我深深的脑海里  我的梦里  我的心里  我的歌声里

                                                                       我的歌声里。


2007年的夏末，我走出火车站，和你牢牢的拥抱在一起，我们依偎着走出楼门，你咯咯笑着紧紧搂着我的手臂。想到这里，心里欲悲又喜，你看，我忘了，这些矫情的风花雪月不外是精益求精的东西，生活往往更实际一些，可这些实际的货色我始终都学不会，也从未盘算有所冲破。小时候，盼望自己快点长大，长大后，却发明丧失了童年。独身时，开端爱慕恋人的甜美，恋爱时，悼念独身的自由。良多事物，不得到时总感到美妙，得到之后才清楚，咱们得到的同时也在失去。我很想在另外一个处所把自己找回来，不用疼爱，不必惦念。陈启明说，这个社会谁把自己卖得更彻底，谁就会胜利。我乐意为生涯，为感情出售些什么，但有些菱角不是说磨就能磨得平的。

谁的眼角触动了谁的眉，谁的笑颜抵得了谁的泪，谁的心载了谁的循环，谁的掌纹赎得了谁的罪？以悲伤为覆被，以回想为睡榻，这是我们独一的漂亮。最近难以接受却又不得不接收的事件许多，让我丧气了再懊丧，曾经认为坚如磐石的却发现不堪一击，曾经以为山高水长的才晓得原交往事如烟，誓言像谣言一样经不起斟酌，这个世界充满了太多女人的眼泪与控告，男人的叹息和无奈，那些夭折的恋情在夜里发出凄厉的喊声，歇斯底里，让人肝肠寸断，撕心裂肺。菩萨悲悯地望着这滚滚红尘中挣扎的男男女女，摇头叹气：这世间爱情也好，婚姻也罢，不管如何出色绝伦，怎么惊天动地，结局都是必由之路，一个人率先离去，另一个人苦苦守候。常人，为何还看不透？看透的人已经成佛，只剩下芸芸众生在挣扎中寻找泅渡。相见不如不见，相识不如不识，相恋不如不恋，相知不如不知，相会不如不会，这就是爱情，一把双刃剑，伤人又伤己。我想，如果然的要面对一个放下了许诺和义务的爱人，兴许只能抉择把她放下，放下她才干放过自己。没有爱情，也不要有恼恨，也风雨，也无情，可能才是最好的终局。实在，爱和痛是同时存在的，冀望与胆怯也难以分别，岂非真的不能全然地去爱与被爱吗？由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖，为了防止苦楚和扫兴，我们是不是应当罗唆谢绝爱？仍是淡定的对自己说一句：你能够，爱。

下节内容摘自《你可以，爱》

唯有真爱，才有快乐。真爱有疗愈及转变周遭环境的力气。
真爱的第一点是慈，是给予喜悦、快乐的意愿和能力。要培育这能力，就要谛观和谛听，这样我们将知道如何才会使别人快乐。慈，不是给你爱的人不需要的东西。你必须要明白她的情形，或明白你所供给的东西会不会给她不快活。没有理解，你的爱就不是真爱，你必需要有谛观，去明确，去理解你所爱的人的须要、盼望及苦难。
真爱的第二点是悲，也就是舒弛缓改变苦难、减轻哀伤的志愿和才能。悲，是带有深刻关心的。你知道某人苦不堪言，所以你紧紧地坐到她旁边，深观她、深听她，以便感触她的痛楚。你和她有深入的沟通和心灵交换，仅是如斯，就可以给她带来些许的抚慰。
真爱的第三点是喜，真爱老是替我们和我们所爱的人带来喜。如果我们的爱无奈替双方带来喜，就不是真爱。喜的深层意思是充斥温和与满意的喜悦。看到别人快乐时，我们会感到开心，但我们也会为自己的幸福而觉得开心。如果没有措施为自己而喜，我们又怎么替别人而喜呢？喜是为了每一个人。
真爱的第四点是舍，意等于同等心、不执著、不分辨、平凡心或放下。假如你的爱有执著、分别、偏见或迷恋，这就不是真爱。放下分离和成见，移开彼此之间的界线。只要还把自己当成爱人的人，把她当成被爱的人，只有还把本人看得比他人主要或是跟别人有所不同，就不是真的舍。想要懂得跟真正爱一个人，便要把自己放到她的态度，与她成为一体。做到这样，就不会有“我”或“她”。少了舍，你的爱可能变成霸占。真爱允许你保存你的自由，也让你所爱的人保有她的自在。这，就是舍。
要将爱的这四点带到我们的性命以及我们所爱的人的生命中，我们必需要谛观，并修行四无穷心。

太阳仍旧升起，日子也在持续着，我会像她对我说的那样，要强盛起来，我让自己无暇顾及那些失去的东西，收起自己的悲情和愁闷。然而心爱的你，请记得，天下绚丽江山我与你分享，世间轰烈快事我与你共尝，只有苦难，让我一个人独挡。
天堂在左，而我在右，世界的止境是寸草不生的，所谓天堂永远都在地狱的尽头，只是，谁又能踏过那片荒凉呢？
敬爱的，从今天起，听我的，好好维护自己，好吗？
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