“四大名爹”李双江能斧正权利魅影？

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    公众的接受才能早已经被千锤百炼了，究竟这年头，那些“X二代”们能做的只能用一句话形容：只有想不到，没有做不到。但其子在微博上晒出的谢绝报歉的强硬，则令人汗颜！于是，舆论的锋芒对准了李双江――子不教父之过。没错，身为父亲，李双江有治理之责，从其子的表示来看，其家庭教育也不能说是胜利的。但纵观这个使人娱乐至逝世的圈子，如果仅仅去责怪李双江，仿佛也是不公平的，这年头，老子好汉儿子狗熊的事，多了去了！

    多年来，我们不停的叫骂着日本对靖国神社的参拜，但有一点我们必需否认，对靖国神社的每一次参拜，不仅仅是日本政界摆弄权术的需要，同时也一次次的激发了日本大众的爱国热忱。在我们看来，无所不为的战犯死不足惜，但却是日自己眼中的民族豪杰，成为文化宣扬和助燃民族热情的利器。相形之下，我们的文化又靠什么手腕紧紧注入一代代年青人的脑海中，又能用什么健康的价值观与享乐、金钱主义对抗，在每个人的心中重塑一座精神的丰碑？
    无证驾驶、打人已经司空见惯了，如果再加上“官二代”、“富二代”就变得更加热烈，而今，李双江的儿子驾车打人，这一惹眼的“名二代”，只因多了李双江这一明星元素，令舆论爆棚，赚足了全国国民的目光。




前晚，在海淀区西山华府小区门口，一对业主夫妻在开车刚要拐入小区南门时，受到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888的奥迪司机殴打。夫妻头部被打流血。事发后，此事在网上引起关注。经核实，宝马司机年纪15岁，无驾照，系有名歌颂家李双江之子。“晋O”车牌为套牌。


    华夏一脉的文化积淀灿若星河，我们曾自豪的一五一十，但在古代东风遍吹的今天，还有多少被奉若神明，对历史文化的尊敬与敬畏也早已迷失在纸醉金迷中。我们汲汲于解脱“忠君爱国”“三纲五常”的封建余毒，但与其划地为界后，我们有新的理念作为举动的高标?从封建社会跨进现代文明，我们紧缩了漫长的过渡的必经之路，我们渴求于西方物资的充裕，汲汲于西方精神的自在，艳羡于金钱吃苦主义的穷奢极欲，于是我们从70年代简直是一夜之间迈入了现代文化，我们即是是剪掉了辫子直接穿上了西装和吊带装，对旧思维摈弃的一尘不染，健康的、新的主流价值观、人生观不塑造成形，因而，精力世界一片荒凉，对金钱的贪求愿望随处可见，这些心理未曾断乳的“**”天然长成歪脖树！
    家庭是社会的细胞，每一个家长的教导观形成并助推了社会风尚的构成，因而，作为名人，李双江的处理方法便存在强烈的示范性。作为父亲，李双江有为儿子护航的权力，但被打者更有追求公正的权力。在这个令人蛋疼的社会中，处处有权力魅影的如影随形，且千篇一律在权力的伞翼下高歌猛进，作为“四大名爹”之一，李双江是否斧正权力魅影，让本人的儿子接收法律公正的裁决？让我们刮目相待吧
    咱们不能求全斥责的请求公众客观与公平，是频仍的事件扭转了公众的目光与观点，失范的道德在一直重叠着扭曲的印象观。为什么“X二代”们问题频现？假如仅仅将起因归罪为道德滑坡不免牵强，罗曼罗兰说过：任何一个国度的政治都是文化的浮面。因而社会问题的罪因在于文化而不在其余。归根结底是社会主流文明观、价值观、人生观脱轨。



    李双江不是神，其子出错并不稀奇，因此，有错改之足矣，但公家依然将眼光积累在了李双江的身上。大家关怀不外是作为名人的李双江，会不会沿用李刚的手法，应用本身的光环跟权利影响事件走向。今天，网上曝出一条微博：“这是一个拼爹的时期，国产四大名爹：李刚、王军、卢俊卿、李双江，总有一个你拼不过！”由此看来，不管李双江会如何处置，大众已经将其归为“权力派”，料定其会走李刚的门路。
梵呗浊音