光从事面具雕刻的就有十来家

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千人表赛现场，我有幸结识辞职于兴义市阿几竹游览公司胡永安、胡永政两兄弟，懂得到该支的一些族谱情况，现扼要先容如下：
　　一、自述为胡大海（征南将军）后裔，且胡大海的墓就在安顺之地。据悉，该支是从江西过来的。原建有胡氏宗祠，后被废除“四旧”时被拆除，至今不恢复。迁徙背景：明朝初年，为坚固西南边境，朱元璋派颖川侯傅友德为征南将军，率步骑三十万出征云南。于明洪武十四年（公元1381年）达到鲁定（今安顺）之后，安顺一带便成为明王朝军队的大本营。洪武二十一年（公元1388年）第二次南征后，又从江南诸省大批移民来黔。
　　二、周官始迁祖至字辈启用世系情形：
　　一世 胡伟；
　　二世胡？；
　　三世胡通和；
　　四世胡世选；
　　五世胡启先；
　　六世胡楫；
　　七世胡大奉（大字辈）。当前下接字辈为：
　　三、字派： 大正 文朝开科长日兴 寓居连方步金廷 修德培基光昌达 国思家庆万年春
　　四、其余。
　　胡永安系胡伟公的13代人。堂号：安宁堂。目前栖身在周官的胡氏有一百多户，400多人。据说安顺地戏面具源于明代（随军带来），但明代面具现已无奈找寻，目前有证可考的清代面具雕刻艺人有齐二、胡五公、二窝老者、罗建章、吴少怀等人。齐、胡二人最为著名。二人所传承者目前尚有20余位，重要有胡少南，胡济先、胡永辉、胡永发、胡永其、秦朝安、周祖本、金国华、金国忠、杨正坤、杨正恒等。目前安顺乡村的大部份面具是他们的作品。 胡开清，周官屯人，行五，人称“五公”。这位“五公”的著名度可与齐二相比，他的作品遗存下来的较多，有近百面之数。这些面具出相较小，纹饰简练，但魄力巨大，仪态肃穆。头盔多数是尖盔，刀法细腻，构造谨严。与齐二面具相比，稳重有余而轻松不足，大略同他的家族是正统的御用匠人身份有关。明代初叶（1384年），征南大将军傅友德的大本营就驻扎在与周官屯隔田相望的阼陇大寨。假想当年这支部队带来军傩的时候，周官屯一定有手艺高明的民间匠人。从胡氏家谱上可以看到，胡开清同辈的民间艺人还有胡志厢，人称“二窝老者”，也是有名的面具雕刻艺人。他的作品固然与 “五公” 同属一种作风，但也不失本人的个性。胡开清和胡志厢 的上辈为胡金延，也是面具艺人，再往上，已无从查考，但已经可以这样说，胡氏家族制造面具的历史在5辈人、200年以上，存在深沉的面具艺术传统。周官屯，“五公”和“二窝老者”的家乡，现在是著名的安顺地戏之乡。一个200来户人家的村落，领有两套地梨园子不说，光从事面具雕刻的就有十来家，二、三十人。胡姓的有胡少南、胡济先和他们的子、侄胡永其、胡永发、胡永辉、胡永兴、胡永贤等。
　　附材料：贵州安顺吉昌屯胡氏家族：
　　胡宗文生有二子，宗子官德，次子玄德。长子官德承继文职，留守普定卫，任从军，诰封镇远将军，晚年吃素信佛。次子玄德，遵守父命返回江南徽州故里。
　　胡官德生子胡荣，荣娶冯氏、江氏为妻，共生四子。子孙茂盛，人丁旺盛。族居以吉昌为主，其分支散居于邻近 的中所、小寨、天龙、云山屯、石板房、双堡、旧州、镇宁、普定、清镇、贵阳等地。后世子孙多数以农为业，经商者未几，少数为官、从政。据《安顺府志》明清史卷记录，明朝，考中举人的有胡洧、胡裕、胡淮、胡绣、等，皆为进士，官至知县、知州、同知。第十代孙胡灿，中康熙年甲子科举人，任湖广潜江县（今湖北省潜江市）知县，其第任西阳教学（今湖北黄岗）。第十二代孙胡任婺川鲍屯区区长。此公文墨颇深，晚年执教，所遗《持家》七言诗有“须生从此不虚言，任乐千金难买贤；忠孝古来本罕有，非德怎么把祖传”句，总结了他暮年持家治家的感触。
　　吉昌屯胡氏家族，从明洪武十四年入黔至今已传二十四代，其所排字辈为：
　　“宗德荣王（讳皇字，改用部首王旁）志至天，秉国钟龄有廷”
　　后续“炳培鼎盛”或“禀堂铭树”。当这十八字辈用完后，凤池公征得族人批准，拟就二十四字辈：
　　“俊德维新 世泽孔常 继承宗嗣 荫尔荣华 钟灵毓守 定主发达”
　　供后代子孙排名时应用，世代相传，现已至“泽”辈子孙。
　　胡氏家族家风浑厚忠诚。因为受儒家思维的陶冶，对儒家的纲常伦理，世代崇尚。忠孝仁义礼智信的品格，诗书传家的风范，充足体当初所撰族谱的家训之中。光绪七年见岁次辛已清明，迁居云山、本寨的一支子孙抄写的《家训》中，就请求子子孙孙要以“忠孝”为本，守伦尊礼。所认为“训”，“无非尊宗敬祖，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺焉。后世子孙，读书明礼者，将此逐一讲明，以教合族之父子兄弟夫妇，则善者能够感发，志者可以惩创，更有子孙之愚顽者，淳淳教之，教之不听，以家法治之，治之亦不改，虽逐亦可也。由是一堂乐和，家道昌盛，易所谓积善之家，必有余庆，岂为我哉。”
　　现将几条主要的《家训》目录摘录于下：
　　1、要尊宗敬祖
　　2、父要贤子要善继
　　3、母要贤子要孝敬
　　4、子要得亲顺亲
　　5、子要养亲不管有无
　　6、兄弟不可因田产地业、银钱布帛伤害手足
　　7、子不可独交友人绝弃兄弟
　　8、弟兄生逝世犹如一已
　　9、夫妻要相跟
　　10、妇务要事翁姑
　　11、妇不可嫌言离间兄弟
　　12、夫不可模样丑恶厌弃妻子
　　13、叔要视倒如子
　　14、侄要视叔如父
　　15、读书后辈务求明师益友
　　16、生理子弟务求天理良心
　　胡姓子孙，为官为民、入学中举者多，从农种田兄弟融洽乐和者众，交友者忠信义气，“诚由积善至”。前面所录家训内容与安徽歙县、绩溪三胡所传播的家训、家教相仿，有独特特点，它继承了安徽胡氏“教子孙先明心术，轻财利、重信义”的家族传统，发挥了“从善重义、忠孝为本”的祖训美德。
　　吉昌胡氏不家一大特色，后世子孙继续了徽州胡氏“士之墓学，并以学传子孙”的精良传统。宋人汪藻撰文赞徽州胡氏以其奇特的文化称著于世，是徽州残暴文化的主要组成局部。吉昌胡氏器重文明教导，养子必知书识礼。明清时子孙为庠生、禀生、贡生、举人进士者不少，而且从教者颇多。解放后所出的高中、中专、大专、大学毕业生，与同寨多少大姓氏比拟算较多的，现今有数十人正在攻读硕士、博士学位。
　　吉昌胡氏尊敬女性，深感母亲之巨大。在世代子孙供奉的祖宗牌位上，在修撰的家谱庚帖中，都写有所配夫人的姓氏，在建筑的祖坟里，多为双井。在族人眼里，胡姓姑妈为贵，每逢年长的姑太做生或者逝世，族人总相聚前往，以示庆祝、祭祀。
　　与所有屯堡人一样，吉昌屯胡氏家庭在贵州安顺已经生涯了六百多年，有明朝的江南遗风、安顺屯堡风俗，更有古代人的进取精力。
　　http://hi.baidu.com/%BA%FA%D6%B2%B3%CF/blog/item/e 5e68203862051643812bb5d.html
　　贵州安顺市菜官镇王家庄村胡氏自江西石灰巷迁入，是明代朱元璋开发西南来的
　　字辈是： 朝君升一品，共享太平春。上大自思文，登朝永忠廷。
　　祖胡安国公之子胡宏公，咱们从湖南衡州府清泉县（清）迁贵州安顺，而后迁郎岱县（现贵州六枝特区岩脚镇胡家寨），线有后裔3000余人．我们的字辈是(由于我是在办公室,所以有个别字不必定正确):彦圣匡襄久;宏才奇志军;心存知善学;道达可全真;仁寿含元吉;诚思振大能;同宗严纪法,万代庆维新.
　　胡大海后人家谱
　　始祖胡大海，辅助明太祖，一举克帝业，功高盖日月，宦居第一品。太祖赐府第，南京建应天，子孙世世袭，永远不更变。始祖大海建奇功于明朝，皇上太祖赐南京应天府做合家祖业，吾祖感皇上恩惠，定南京籍应天府为祖籍。传至六代时，因奸阉擅权，排挤旧臣后辈，始祖之玄孙胡侃荣率领家小五百余口逃到江西吉安府太和县避乱。历时四代，人口发展到千余口，分做四支：胡理富一支迁四川广元；胡理荣一支迁贵州毕节；胡理元迁江西吉安；胡理恩迁云南曲靖胡家屯。地名是理恩先祖到后才起。
　　在曲靖历时八代传到献字时，逢明朝末代永历帝在李定国等护送下，从贵州去昆明，称昆明为滇都。经由曲靖时，胡献堂老先祖领家人迎永历于村旁，献给皇上金、银、食粮。………
　　永历帝感恩献堂老先祖忠厚，请老先祖去昆明共商反清复明大计，先祖得封号于昆明，先祖受封于明永历岁次已亥年三月，封号济国公，至今封印尚在。
　　后来吴三桂带领清军进入昆明，永历帝逃入缅甸，从此滇都失败。永历臣民分道扬镳，皇封胡家屯基业被外族分占。国公先祖去世于曲靖胡家屯，葬于曲靖府小花巷，时值五世，生计无着，又才迁往以下各处：大支胡腾龙、胡腾柱领八弟兄迁金沙江边绞西。胡腾恩、胡腾弼六弟兄迁腾冲。胡腾尚、胡腾启迁永仁府。胡腾备、胡腾项迁大理府。胡腾景、胡腾芳迁宣威府。胡腾瑜、胡腾荣迁四川。胡起飞领五弟兄迁广西。此迁于清乾隆五十八岁次甲寅冬月。